The Legend of Tibetan Dzi Bead
西藏天珠传奇
티벳천주
チベットてんじゅ
by
Tan Chin Hock
(DziCrystal.com)
布达拉宫（藏文：པོ་ཏ་ལ）坐落在西藏首府拉萨市区西北的玛布日山（红山）上，是一座规模宏大，庄严浩气的宫堡式建筑群。它最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。
扎西德勒! (藏语的"吉祥如意") 如果您有机会到波士顿美术馆或纽约大都会博物馆，您很可能会见到一种色泽黑白分明，有着美丽图腾的古珠，并且会深深的被其旖旎神秘传说所吸引，那就是传说中的西藏天珠。
1959年，中共取得西藏政權後，達賴喇嘛率領臣民流亡海外，在流亡藏民隨身的細軟中，除了珊瑚、琥珀、綠松石外，黑白分明的神秘天珠令世人側目。这些流亡者沿路变卖随身贵重物品，结果使到天珠逐渐流传海外，世人开始认识这来至神秘雪域的稀世珠宝。
在西藏语言学中，『思怡』(dZi, Gzi, Zee既天珠)具有美好，威德，财富之义。在藏人眼中， 天珠，不是人间物，而是一种具有神秘力量的珍貴珠宝，能夠供养西藏老天珠是擁有很大的福報。早在一千三白年前，『新唐书』就记载着藏人喜欢穿戴天珠，而且一珠可换一良马，可见天珠在藏人心中的地位如何的珍貴。
天珠是一种珍贵稀有的宝石，为藏密七宝之一。主要产地在西藏、藏東、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域。延传至今约有2000至2500年之久。传说中，天珠原是属于“天神的宝物”，传奇地降到人间，被藏族发现，因此西藏人至今仍认为天珠是“天降石”。
藏人承认的天珠也叫『至纯天珠』，是西藏最珍贵的天珠，只可在西藏找到。在印度和尼泊尔则可找到『冲天珠』，是次等天珠，属于天珠族群真品天珠的旁系，但不为藏人重视。以天珠的外形加以分类，则有长形天珠、短形天珠、椭圆形天珠、线珠和羊眼天珠。而其他旁系亲属的天珠族群还有黑白珠、药师珠、红玉髓、小寿珠及其他天珠族群等。
图中天珠珠体呈浅棕色，白圈包围的棕色圆点为天珠的天眼。以上是五眼天珠(藏语:dzi mig inga pa); 前面三颗天眼清晰可见，另外两颗天眼在珠体后方。天珠表面上的风化纹十分清楚。这颗真品至纯老天珠价值连城.
三色线珠 (藏语:dkar khra men) 是冲天珠之一.
圖板珠是所有天珠型式中發展最長，流行最廣的一種。圓板珠又稱為『羊眼天珠』（藏語:LUMIK魯密），代表財富受用增長，且事業順利成就等利益，也是藏人出门必戴的护身符.
以上羊眼天珠背后呈类似气场照的图案。此为稀有珍贵老天珠.
天珠的来源
天珠的身世来源至今依然是个谜。天珠来源，年代，流传和制造方法，一直深深吸引着古董专家及考古学者，希望有朝一日能破解这千年之谜。现代人能知到的也只是本自西藏代代相传的神秘故事。
传说一：在西藏最廣為流傳的一種說法：天珠是由蟲化成，藏人有時在同一地點挖掘出一大量天珠，更相信這就是所謂的「天珠穴」（dzi tshang），更有人說，天珠被挖出時，還是活的，蠕動了一陣子才靜止不動，硬化後才是現在我們看到的模樣。藏人騎馬時遇上天珠蟲，蟲將會停止移動，發現時須馬上抓起地上的砂子往天珠蟲的身上灑，蟲將會固化成天珠；如果沒灑中，那蟲必定會消失不見。
传说二：相传在公元三千多年，喜马拉雅山地区，发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数，灾情十分惨重。当时文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便撒下「天华」救渡遍地灾黎。撒下的「天华」坠落田间、原野或山区，凡是捡到「天华」的灾民，疫病就渐渐好转乃至于痊愈。当时撒下的「天华」正是目前所称的天珠。天珠所到之处瘟疫全无、能为人转厄运为吉祥、并有保护之功用。
传说三：相传喜马拉雅山邪神罗侯罗每隔一段时间就会引发瘟疫，祸害人间。幸好有位大成就者『金刚亥母』(Vajravarahi Buddha) 悲悯世人，为消除瘟疫而在天上修法，降下天珠。天珠所到之处，瘟疫即除，而且有避邪之用，所以天珠也有『天降石』之称。
金剛亥母古老唐卡
传说四：西藏人相信，天珠是天神所遗弃的饰物，只是因为有了瑕疵不再为天神所喜爱，便遭天神遗弃，由天界落入凡间，而这正是难以找到完美无暇的天珠的原因。在藏人眼中天珠是天神所恩赐的，地位是非常崇高的。藏人相信天珠为天神所有，并具有神奇力量，能驱邪避魔、消灾解厄。这也就是藏人所谓的「天降石」说法。另外也有有关阿修罗的传说：六道包含天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱，其中阿修罗喜斗争，其宫殿在须弥山北大海之下，常与帝释作对。因生性好斗，制造天珠供作武器之用，而这也与难以找到完美无暇天珠的情况吻合.
传说五：史书记载九眼石天珠的內部结构具有天然宇宙强烈的磁场能量，经日本研究证实为三、四千年前，火星的陨石墜落于喜玛拉雅山区，使天珠原矿在强烈撞击下产生十四种火星上的元素，尤以“镱”元素磁场能量特别强烈，造成天珠有不可思议的感应，亦符合藏胞认为天珠为“天降石”之说。
传说六：西藏佛教的三位大師：寂护(Santaraksita)，莲花生大士(Padmasambhava)，藏王赤松德赞（Khri-srong-lde-btshan）聚会桑耶寺（Samye Monastery），当时因藏王赤松德赞的需要而由於莲师的增上緣，得到了非人之助而取得人间第一批天珠共十八顆。连师为了後代藏人的安乐，把天珠埋藏起來，後人有需要时才將之取出。後来，真正开启天珠宝藏者是西藏战神格萨王(King Gesar)。至尊格萨王和平降伏阿札玛瑙国，战事节节获胜之际，阿札王同意无条件投降，格萨王和平降伏阿札王臣入主该国后，在尼泊尔里域接近冈底斯山的一个地方，从"呻吟金石青蛙"下，得到埋藏宝藏的地点，从白、红、黄、蓝、绿各湖之中之砗磲、青白玛瑙、松耳石、青金石、红宝石的五宝盒中取获达洛（虎纹）、策布喀醉间（相似长寿瓶）、剎千、剎仁、剎琼、剎通等合起来共取出一百一十万零五千六百颗天珠宝藏，之后将一部分天珠献给天、龙、妖三者，和西藏地主所居的四大山，最后再分发给战士及百姓，剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基，并吩咐地主保管.
莲花生：应藏王赤松德赞之请入藏传播密法，并与寂护共建桑耶寺，领导吐蕃佛教战胜苯教。藏传佛教宁玛派尊称为 "祖师".
西藏战神格萨王(King Gesar)
穿戴数颗老天珠的莲花生大士(七眼，二眼，六佛眼，水纹和二眼).
歷史記載中國關於天珠最早的記載為唐朝時期。唐太宗貞觀十五年（西元六四一年）文成公主下嫁吐蕃贊普棄宗弄贊時，帶了一尊從印度請來，原本是送予唐太宗的釋迦牟尼像作為陪嫁.釋迦牟尼在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像又稱覺沃佛。因為釋迦牟尼的奶母等人從旁指導，故造像與其本人酷肖。據藏文古籍《松贊干布遺教》記載，印度國一達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特將其中一尊釋迦牟尼12歲等身像奉送給中國國王。後來這尊佛像由都城長安送到西藏後，鑲了百餘顆各式各樣的天珠，包括三顆九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、寶瓶天珠（或稱永生瓶天珠）、虎紋天珠和其他帶眼天珠等，加上珍珠，玛瑙，松石和珊瑚，极为转尊贵庄严。目前這尊佛像安奉於拉薩(Lhasa)大昭寺（Jokhang Monastery）的釋迦殿內。藏族人認為它珍貴，不僅僅是因為它的歷史價值和文物價值，最重要的是認為見到這個佛和見到2500年前的佛祖沒有區別。在為這尊佛像建造的大昭寺周圍，每天都有虔誠的人們禮拜的身影.
觉卧佛(Jobo-Sakyamuni)：为释迦牟尼十二岁的身量造像，唐朝文成公主陪嫁品，被镶上百多颗各式各样的天珠，是藏传佛教徒的最终朝拜者.
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识辨天珠的方法
1. 风化纹
风化纹是指天珠因其年代之久远的表征。天珠表面会因年代久远，长期搁置或埋于地下而形成不规则状深浅不一的风化纹路。然而不一定每一颗天珠的风化纹都是非常明显的.
这颗虎牙三眼老天珠（臧语：dzi mig gsum pa）纹路标准，风化纹极为明显，其色泽呈浅棕色，珠体上有黑朱砂，品相极佳。
朱砂点是一种红色斑点，长在珠上的天然矿物。有时在老天珠上也会发现黑色斑点。经过长年佩戴，由珠体中的毛细孔内部往外延伸出来，被认为是天珠拥有灵气的象征。有例子显示黑朱砂经长年佩戴后会慢慢淡化而转变成红色斑点。这种红色斑点可能是天珠与人体磁场融合而形成的现象.
一些天珠爱好者喜欢用天珠珠体的透明度作为鉴定标准。一般上半透明的天珠为天行家喜爱。其实天珠透明度是因为石头质地所影响。如果单以天珠的半透明或不透明来取舍，恐怕会有遗珠之憾.
这颗三眼天珠在灯光下呈半透明，珠体清澈，是所见品相最好的天珠之一
4. 盘龙纹
盘龙纹是珠体上一种自然的纹路。藏人认为是上师用天珠修法而成，是吉祥的征兆，为行家收藏供养的对象.
这颗少见的三眼天珠,其正面和背面都有明显的盘龙纹, 从珠体的一端绕到另一端,在灯光照射下更为明显。属极品中的珍宝。
5. 珠体色泽
天珠年龄可从珠体颜色推测。新天珠色泽多为黑白分明，老天珠则浅棕至深棕色。天行家比较喜欢老天珠.
这颗三眼老天珠色泽为深棕色，自然幽美，为一颗上等老天珠.
6. 纹路
天珠纹路可影响其价值。普通纹路价位稍低。难找的特别纹路可以高价售出.
左边二眼天珠为普通天眼。右边二眼天珠则为少有纹路。
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以上是少有的“大地三眼老天珠“，三颗天眼沿斜线而排，后方为方形图案，是颗难得的老天珠.
以上三佛眼老天珠，佛眼极为传神，是行家珍藏品.
7. 天珠体积
天珠体积越大，价值越高.
三颗不同体积的观音天珠.
8. 劣质天珠
有时您在市场上可买到非常便宜的真品天珠。那时因为珠体上有缺陷，为不良品天珠，或称劣质天珠.
例如，珠体上有纹线画过天眼，此现象为”眼“，或称为”破相眼“， 不利穿戴者.
此二眼天珠前面为正常颜色，后方车则为脏色，为不良品等级.
此珠颜色肮脏，纹路线条模糊，色泽肮脏，再便宜也不值得买.
此珠身上附有莫名纹线，线条模糊，不值一看.
仿冒天珠
除了以上几个要点，天珠的品相，质地，色泽及完整性也是重要的因素。天珠的价格是由很多因素来估价的。购买者必需对这些条件有所认识才能找到正宗的天珠。
因为正宗的天珠难找且价居高不下，上上等的天珠是以万元计算。当一件东西有价值的时候就会有仿制品出现。天珠市场鱼目混珠情形非常严重，本地市场也有人推出以不同材料制作的天珠，从染色玻璃到便宜的热塑性树脂（poly）。很多人误把假天珠当真天珠，结果花了很多金钱买进假天珠。也有人把真天珠当假天珠而错过良机.
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破裂的至纯西藏天珠内部中心颜色为白色，周边为入石三分的黑色. 仿制天珠纹路只在外面，内部没有黑白色，极不自然.
可在市场上轻易找到的仿冒天珠.
血丝天珠 - 把至纯天珠经过温度周期（temperature cycle）在珠体表面上制造微裂缝，然后把红色染色剂渗透入裂缝中，处理后的效果天珠表面上有红色血丝。但这种处理方式造成天珠内部损伤。穿戴时容易自行破裂.
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除了以上几个要点，天珠的品象，质地，色泽及完整性也是重要的因素。天珠的价格是由很多因素来估价的。购买者必需对这些条件有所认识才能找到真品天珠。因为真品天珠难找且价居高不下，上上等的天珠是以万元计算。当一件东西有价值的时候就会有仿制品出现。天珠市场鱼目混珠情形非常严重，本地市场也有人推出以不同材料制作的天珠，从染色玻璃到便宜的热塑性树脂（poly）。很多人误把假天珠当真天珠，结果花了很多金钱买进假天珠。也有人把真天珠当假天珠而错过良机。以下是笔者給對有興趣购买天珠的朋友一些建議：
1. 不要在菜市，低档市场，超市里的小挡口，没有地址的公司或不认识的人购买。这些人会和您说他们的天珠是真品，但过后却找不到人了.
2. 向信誉良好，可靠及对天珠有深入了解的人或公司购买。 您也可以带认识的天珠专家一起观赏天珠，听取意见。不要忘了带10x或30x的放大镜.
3. 购买前要对天珠有一定的认识。市场上有很多好书可以参考，甚至网上也有好的资料帮助您提升天珠，藏传佛教，西藏文化的认识。这样才能减低买到假天珠的风险.
4. 考虑自身經濟能力，量力而为。如果您不想花那麽多钱或經濟能力有限，那先买便宜的天珠。以后当您感觉到天珠的好处时，可以再买更好的.
5. 不要轻信售卖者的保证书。 只有由独立，没有利益关系的第三者的保证书才有价值，如GIA等。售卖者的保证书是完全没有保证的价值.
6. 不要轻信售卖者的甜言蜜语。购买时您因该有清晰的主见，不要被售卖者影响导致买到超出您經濟能力负担，仿冒或不适合您的天珠.
如果您真的对天珠有兴趣，不妨参考以下几本书籍!
1. Dubin, Lois Sherr (1986) 『珠史』
2. 林東廣--『西藏天珠』（2001）
3. K.Liu, Robert (1995) A Universal Aesthetic Collectible Beads
4. 張宏實-- 法相莊嚴管窺天珠（2003）
5. 烏金及仁欽合著的『天珠經典』（2004）
6. 沃杰科維茨博士 -- Prehistoric beads from Tibet （1952)
7. 天珠探秘1，2 任尚昌 （2007） 
磨登世界的天珠
白水晶，黑玛瑙加上数颗完美的老天珠项链，份外抢眼.
用台湾红珊瑚模仿西藏天珠的手项链，用上众多财运天珠如金钱钩，五眼，水纹，三眼，天地和麒麟天珠，财气滚滚！
七眼，宝瓶，阴阳天珠，蜜蜡，东凌玉佩和而成的手链和项链.
龙眼天珠佩上数颗水纹天珠和红玛瑙的项链，显得十分高贵幽雅.
龙眼天珠手链，虎虎生威，份外有神.
红玉髓天珠，东凌玉和红玛瑙绑成精美手链.
以松石，黑玛瑙和二眼天珠合成的手链，古色古香.
Rev 1.1. Released 1/5/2007
Rev 1.0. Released 1/1/2005
p/s: 如您有品相好的天珠要刊登在本页，请电邮照片和说明至