The Legend of Tibetan Dzi Bead
西藏天珠传奇
티벳천주
チベットてんじゅ
by
Tan Chin Hock
(DziCrystal.com)
布达拉宫(藏文:པོ་ཏ་ལ)坐落在西藏首府拉萨市区西北的玛布日山(红山)上,是一座规模宏大,庄严浩气的宫堡式建筑群。它最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的,17世纪重建后,成为历代达赖喇嘛的冬宫居所,也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格,依山而建,气势雄伟。宫中还收藏了无数的珍宝,堪称是一座艺术的殿堂。1994年,布达拉宫被列为世界文化遗产。
扎西德勒! (藏语的"吉祥如意") 如果您有机会到波士顿美术馆或纽约大都会博物馆,您很可能会见到一种色泽黑白分明,有着美丽图腾的古珠,并且会深深的被其旖旎神秘传说所吸引,那就是传说中的西藏天珠。
1959年,中共取得西藏政權後,達賴喇嘛率領臣民流亡海外,在流亡藏民隨身的細軟中,除了珊瑚、琥珀、綠松石外,黑白分明的神秘天珠令世人側目。这些流亡者沿路变卖随身贵重物品,结果使到天珠逐渐流传海外,世人开始认识这来至神秘雪域的稀世珠宝。
在西藏语言学中,『思怡』(dZi, Gzi, Zee既天珠)具有美好,威德,财富之义。在藏人眼中, 天珠,不是人间物,而是一种具有神秘力量的珍貴珠宝,能夠供养西藏老天珠是擁有很大的福報。早在一千三白年前,『新唐书』就记载着藏人喜欢穿戴天珠,而且一珠可换一良马,可见天珠在藏人心中的地位如何的珍貴。
天珠是一种珍贵稀有的宝石,为藏密七宝之一。主要产地在西藏、藏東、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域。延传至今约有2000至2500年之久。传说中,天珠原是属于“天神的宝物”,传奇地降到人间,被藏族发现,因此西藏人至今仍认为天珠是“天降石”。
藏人承认的天珠也叫『至纯天珠』,是西藏最珍贵的天珠,只可在西藏找到。在印度和尼泊尔则可找到『冲天珠』,是次等天珠,属于天珠族群真品天珠的旁系,但不为藏人重视。以天珠的外形加以分类,则有长形天珠、短形天珠、椭圆形天珠、线珠和羊眼天珠。而其他旁系亲属的天珠族群还有黑白珠、药师珠、红玉髓、小寿珠及其他天珠族群等。
图中天珠珠体呈浅棕色,白圈包围的棕色圆点为天珠的天眼。以上是五眼天珠(藏语:dzi mig inga pa); 前面三颗天眼清晰可见,另外两颗天眼在珠体后方。天珠表面上的风化纹十分清楚。这颗真品至纯老天珠价值连城.
三色线珠 (藏语:dkar khra men) 是冲天珠之一.
圖板珠是所有天珠型式中發展最長,流行最廣的一種。圓板珠又稱為『羊眼天珠』(藏語:LUMIK魯密),代表財富受用增長,且事業順利成就等利益,也是藏人出门必戴的护身符.
以上羊眼天珠背后呈类似气场照的图案。此为稀有珍贵老天珠.
天珠的来源
天珠的身世来源至今依然是个谜。天珠来源,年代,流传和制造方法,一直深深吸引着古董专家及考古学者,希望有朝一日能破解这千年之谜。现代人能知到的也只是本自西藏代代相传的神秘故事。
传说一:在西藏最廣為流傳的一種說法:天珠是由蟲化成,藏人有時在同一地點挖掘出一大量天珠,更相信這就是所謂的「天珠穴」(dzi tshang),更有人說,天珠被挖出時,還是活的,蠕動了一陣子才靜止不動,硬化後才是現在我們看到的模樣。藏人騎馬時遇上天珠蟲,蟲將會停止移動,發現時須馬上抓起地上的砂子往天珠蟲的身上灑,蟲將會固化成天珠;如果沒灑中,那蟲必定會消失不見。
传说二:相传在公元三千多年,喜马拉雅山地区,发生空前大瘟疫,老百姓死伤无数,灾情十分惨重。当时文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅山上空,亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况,心中顿时无限悲悯,便撒下「天华」救渡遍地灾黎。撒下的「天华」坠落田间、原野或山区,凡是捡到「天华」的灾民,疫病就渐渐好转乃至于痊愈。当时撒下的「天华」正是目前所称的天珠。天珠所到之处瘟疫全无、能为人转厄运为吉祥、并有保护之功用。
传说三:相传喜马拉雅山邪神罗侯罗每隔一段时间就会引发瘟疫,祸害人间。幸好有位大成就者『金刚亥母』(Vajravarahi Buddha) 悲悯世人,为消除瘟疫而在天上修法,降下天珠。天珠所到之处,瘟疫即除,而且有避邪之用,所以天珠也有『天降石』之称。
金剛亥母古老唐卡
传说四:西藏人相信,天珠是天神所遗弃的饰物,只是因为有了瑕疵不再为天神所喜爱,便遭天神遗弃,由天界落入凡间,而这正是难以找到完美无暇的天珠的原因。在藏人眼中天珠是天神所恩赐的,地位是非常崇高的。藏人相信天珠为天神所有,并具有神奇力量,能驱邪避魔、消灾解厄。这也就是藏人所谓的「天降石」说法。另外也有有关阿修罗的传说:六道包含天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱,其中阿修罗喜斗争,其宫殿在须弥山北大海之下,常与帝释作对。因生性好斗,制造天珠供作武器之用,而这也与难以找到完美无暇天珠的情况吻合.
传说五:史书记载九眼石天珠的內部结构具有天然宇宙强烈的磁场能量,经日本研究证实为三、四千年前,火星的陨石墜落于喜玛拉雅山区,使天珠原矿在强烈撞击下产生十四种火星上的元素,尤以“镱”元素磁场能量特别强烈,造成天珠有不可思议的感应,亦符合藏胞认为天珠为“天降石”之说。
传说六:西藏佛教的三位大師:寂护(Santaraksita),莲花生大士(Padmasambhava),藏王赤松德赞(Khri-srong-lde-btshan)聚会桑耶寺(Samye Monastery),当时因藏王赤松德赞的需要而由於莲师的增上緣,得到了非人之助而取得人间第一批天珠共十八顆。连师为了後代藏人的安乐,把天珠埋藏起來,後人有需要时才將之取出。後来,真正开启天珠宝藏者是西藏战神格萨王(King Gesar)。至尊格萨王和平降伏阿札玛瑙国,战事节节获胜之际,阿札王同意无条件投降,格萨王和平降伏阿札王臣入主该国后,在尼泊尔里域接近冈底斯山的一个地方,从"呻吟金石青蛙"下,得到埋藏宝藏的地点,从白、红、黄、蓝、绿各湖之中之砗磲、青白玛瑙、松耳石、青金石、红宝石的五宝盒中取获达洛(虎纹)、策布喀醉间(相似长寿瓶)、剎千、剎仁、剎琼、剎通等合起来共取出一百一十万零五千六百颗天珠宝藏,之后将一部分天珠献给天、龙、妖三者,和西藏地主所居的四大山,最后再分发给战士及百姓,剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基,并吩咐地主保管.
莲花生:应藏王赤松德赞之请入藏传播密法,并与寂护共建桑耶寺,领导吐蕃佛教战胜苯教。藏传佛教宁玛派尊称为 "祖师".
西藏战神格萨王(King Gesar)
穿戴数颗老天珠的莲花生大士(七眼,二眼,六佛眼,水纹和二眼).
歷史記載中國關於天珠最早的記載為唐朝時期。唐太宗貞觀十五年(西元六四一年)文成公主下嫁吐蕃贊普棄宗弄贊時,帶了一尊從印度請來,原本是送予唐太宗的釋迦牟尼像作為陪嫁.釋迦牟尼在世時,弟子們為使他的真容傳之後世,特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像又稱覺沃佛。因為釋迦牟尼的奶母等人從旁指導,故造像與其本人酷肖。據藏文古籍《松贊干布遺教》記載,印度國一達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者,使佛法重放光明,特將其中一尊釋迦牟尼12歲等身像奉送給中國國王。後來這尊佛像由都城長安送到西藏後,鑲了百餘顆各式各樣的天珠,包括三顆九眼天珠,及三眼天珠、二眼天珠、寶瓶天珠(或稱永生瓶天珠)、虎紋天珠和其他帶眼天珠等,加上珍珠,玛瑙,松石和珊瑚,极为转尊贵庄严。目前這尊佛像安奉於拉薩(Lhasa)大昭寺(Jokhang Monastery)的釋迦殿內。藏族人認為它珍貴,不僅僅是因為它的歷史價值和文物價值,最重要的是認為見到這個佛和見到2500年前的佛祖沒有區別。在為這尊佛像建造的大昭寺周圍,每天都有虔誠的人們禮拜的身影.
觉卧佛(Jobo-Sakyamuni):为释迦牟尼十二岁的身量造像,唐朝文成公主陪嫁品,被镶上百多颗各式各样的天珠,是藏传佛教徒的最终朝拜者.
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识辨天珠的方法
1. 风化纹
风化纹是指天珠因其年代之久远的表征。天珠表面会因年代久远,长期搁置或埋于地下而形成不规则状深浅不一的风化纹路。然而不一定每一颗天珠的风化纹都是非常明显的.
这颗虎牙三眼老天珠(臧语:dzi mig gsum pa)纹路标准,风化纹极为明显,其色泽呈浅棕色,珠体上有黑朱砂,品相极佳。
朱砂点是一种红色斑点,长在珠上的天然矿物。有时在老天珠上也会发现黑色斑点。经过长年佩戴,由珠体中的毛细孔内部往外延伸出来,被认为是天珠拥有灵气的象征。有例子显示黑朱砂经长年佩戴后会慢慢淡化而转变成红色斑点。这种红色斑点可能是天珠与人体磁场融合而形成的现象.
一些天珠爱好者喜欢用天珠珠体的透明度作为鉴定标准。一般上半透明的天珠为天行家喜爱。其实天珠透明度是因为石头质地所影响。如果单以天珠的半透明或不透明来取舍,恐怕会有遗珠之憾.
这颗三眼天珠在灯光下呈半透明,珠体清澈,是所见品相最好的天珠之一
4. 盘龙纹
盘龙纹是珠体上一种自然的纹路。藏人认为是上师用天珠修法而成,是吉祥的征兆,为行家收藏供养的对象.
这颗少见的三眼天珠,其正面和背面都有明显的盘龙纹, 从珠体的一端绕到另一端,在灯光照射下更为明显。属极品中的珍宝。
5. 珠体色泽
天珠年龄可从珠体颜色推测。新天珠色泽多为黑白分明,老天珠则浅棕至深棕色。天行家比较喜欢老天珠.
这颗三眼老天珠色泽为深棕色,自然幽美,为一颗上等老天珠.
6. 纹路
天珠纹路可影响其价值。普通纹路价位稍低。难找的特别纹路可以高价售出.
左边二眼天珠为普通天眼。右边二眼天珠则为少有纹路。
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以上是少有的“大地三眼老天珠“,三颗天眼沿斜线而排,后方为方形图案,是颗难得的老天珠.
以上三佛眼老天珠,佛眼极为传神,是行家珍藏品.
7. 天珠体积
天珠体积越大,价值越高.
三颗不同体积的观音天珠.
8. 劣质天珠
有时您在市场上可买到非常便宜的真品天珠。那时因为珠体上有缺陷,为不良品天珠,或称劣质天珠.
例如,珠体上有纹线画过天眼,此现象为”眼“,或称为”破相眼“, 不利穿戴者.
此二眼天珠前面为正常颜色,后方车则为脏色,为不良品等级.
此珠颜色肮脏,纹路线条模糊,色泽肮脏,再便宜也不值得买.
此珠身上附有莫名纹线,线条模糊,不值一看.
仿冒天珠
除了以上几个要点,天珠的品相,质地,色泽及完整性也是重要的因素。天珠的价格是由很多因素来估价的。购买者必需对这些条件有所认识才能找到正宗的天珠。
因为正宗的天珠难找且价居高不下,上上等的天珠是以万元计算。当一件东西有价值的时候就会有仿制品出现。天珠市场鱼目混珠情形非常严重,本地市场也有人推出以不同材料制作的天珠,从染色玻璃到便宜的热塑性树脂(poly)。很多人误把假天珠当真天珠,结果花了很多金钱买进假天珠。也有人把真天珠当假天珠而错过良机.
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破裂的至纯西藏天珠内部中心颜色为白色,周边为入石三分的黑色. 仿制天珠纹路只在外面,内部没有黑白色,极不自然.
可在市场上轻易找到的仿冒天珠.
血丝天珠 - 把至纯天珠经过温度周期(temperature cycle)在珠体表面上制造微裂缝,然后把红色染色剂渗透入裂缝中,处理后的效果天珠表面上有红色血丝。但这种处理方式造成天珠内部损伤。穿戴时容易自行破裂.
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除了以上几个要点,天珠的品象,质地,色泽及完整性也是重要的因素。天珠的价格是由很多因素来估价的。购买者必需对这些条件有所认识才能找到真品天珠。因为真品天珠难找且价居高不下,上上等的天珠是以万元计算。当一件东西有价值的时候就会有仿制品出现。天珠市场鱼目混珠情形非常严重,本地市场也有人推出以不同材料制作的天珠,从染色玻璃到便宜的热塑性树脂(poly)。很多人误把假天珠当真天珠,结果花了很多金钱买进假天珠。也有人把真天珠当假天珠而错过良机。以下是笔者給對有興趣购买天珠的朋友一些建議:
1. 不要在菜市,低档市场,超市里的小挡口,没有地址的公司或不认识的人购买。这些人会和您说他们的天珠是真品,但过后却找不到人了.
2. 向信誉良好,可靠及对天珠有深入了解的人或公司购买。 您也可以带认识的天珠专家一起观赏天珠,听取意见。不要忘了带10x或30x的放大镜.
3. 购买前要对天珠有一定的认识。市场上有很多好书可以参考,甚至网上也有好的资料帮助您提升天珠,藏传佛教,西藏文化的认识。这样才能减低买到假天珠的风险.
4. 考虑自身經濟能力,量力而为。如果您不想花那麽多钱或經濟能力有限,那先买便宜的天珠。以后当您感觉到天珠的好处时,可以再买更好的.
5. 不要轻信售卖者的保证书。 只有由独立,没有利益关系的第三者的保证书才有价值,如GIA等。售卖者的保证书是完全没有保证的价值.
6. 不要轻信售卖者的甜言蜜语。购买时您因该有清晰的主见,不要被售卖者影响导致买到超出您經濟能力负担,仿冒或不适合您的天珠.
如果您真的对天珠有兴趣,不妨参考以下几本书籍!
1. Dubin, Lois Sherr (1986) 『珠史』
2. 林東廣--『西藏天珠』(2001)
3. K.Liu, Robert (1995) A Universal Aesthetic Collectible Beads
4. 張宏實-- 法相莊嚴管窺天珠(2003)
5. 烏金及仁欽合著的『天珠經典』(2004)
6. 沃杰科維茨博士 -- Prehistoric beads from Tibet (1952)
7. 天珠探秘1,2 任尚昌 (2007)
磨登世界的天珠
白水晶,黑玛瑙加上数颗完美的老天珠项链,份外抢眼.
用台湾红珊瑚模仿西藏天珠的手项链,用上众多财运天珠如金钱钩,五眼,水纹,三眼,天地和麒麟天珠,财气滚滚!
七眼,宝瓶,阴阳天珠,蜜蜡,东凌玉佩和而成的手链和项链.
龙眼天珠佩上数颗水纹天珠和红玛瑙的项链,显得十分高贵幽雅.
龙眼天珠手链,虎虎生威,份外有神.
红玉髓天珠,东凌玉和红玛瑙绑成精美手链.
以松石,黑玛瑙和二眼天珠合成的手链,古色古香.
Rev 1.1. Released 1/5/2007
Rev 1.0. Released 1/1/2005
p/s: 如您有品相好的天珠要刊登在本页,请电邮照片和说明至